來源:詠懷鍾鼎
2016-05-16
說到城市文化環境,首先不得不說城市文化。悠久的(de)曆史、豐富的(de)文化是城市公共交流的(de)介質和(hé)文明社會的(de)結晶。正如(rú)美國城市建築學(xué)家劉易斯芒福德所說:“城市是文化的(de)容器”,沒有文化,城市就失去(qù)了她的(de)精神維系。長(cháng)期以來,我們居住在城市裏,我們看重城市的(de)使用功能,日常關注城市的(de)居住、辦公、交通、水電、商業網絡等,而對城市的(de)另一(yī)面,即它的(de)個性、曆史、傳統、習俗、記憶以及特有的(de)美感等其精神的(de)內(nèi)涵與價值經常被我們忽視(shì),城市的(de)傳統逐漸淡然,個性逐漸消失……由此,我們看到城市面貌的(de)趨同,城市形象的(de)低(dī)俗,城市環境的(de)惡化等居多現象也不足為(wèi)奇。
随着創新時代的(de)到來,在和(hé)諧社會、和(hé)諧文化建設的(de)大背景下,如(rú)何看待城市文化環境建設呢(ne)?
城市的(de)核心是文化,城市環境亦如(rú)此。從一(yī)定程度上來看,城市是一(yī)個獨立的(de)個體,有個體,有性格,有靈魂,有形象,有精神,更有所為(wèi)和(hé)有所不為(wèi)的(de)标準。因此,城市文化建設應該從宏觀的(de)角度出發,建設科學(xué)的(de)并符合自(zì)身特色的(de)城市文化環境建設體系,是城市文化、城市環境統籌兼顧、全面發展。
首先,“以人為(wèi)本”,樹立新型城市文化建設理(lǐ)念。改善環境質量是城市建設的(de)目标。城市的(de)發展,現代化的(de)追求,都不能放棄“以人為(wèi)本”的(de)理(lǐ)念。在城市化過程中,那種片面追求經濟增長(cháng),不重視(shì)城市的(de)曆史财富和(hé)文化資源的(de)傳承,又不重視(shì)用文化意識指導城市定位和(hé)規劃的(de)做(zuò)法,其實不亞于捧着金飯碗讨飯,其要害也在缺乏文化意識和(hé)以人為(wèi)本的(de)理(lǐ)念。如(rú)北京某區在環境建設規劃中,根據其環境特點和(hé)區域定位提出了“天人和(hé)諧”的(de)文化環境建設理(lǐ)念,不僅為(wèi)全區環境,還給其區內(nèi)街道(dào)以及道(dào)路的(de)文化環境改造提出了指導标準,這也是“以人為(wèi)本”具體的(de)體現。
其次,打造個性的(de)城市文化環境。任何一(yī)種建築形式都離(lí)不開當地(dì)的(de)人文和(hé)自(zì)然景觀,都與社會風俗人情、文化底蘊相結合,才能真正體現出民族的(de)個性來,激發民族情感。這就是城市文化環境的(de)魅力所在。城市文化環境的(de)個性,就是一(yī)個城市與其它城市不同、具有本地(dì)民衆基礎的(de)、具有自(zì)身發展模式的(de)特色。如(rú)北京崇文區根據其擁有天壇獨特的(de)文化及物質資源,以天壇為(wèi)中心,提出了打造“天壇文化圈”的(de)個性建設思路,值得借鑒。還有如(rú)一(yī)提到及音樂(yuè)之都、水上之都、世界之都,相信許多人一(yī)下子(zǐ)說出他們分别指的(de)是維也納、威尼斯、紐約,它是一(yī)個城市讓人們留下最深刻印象的(de)文化特點,是城市文化的(de)魅力所在,也是城市文化的(de)生命力所在。
最後,建設特色的(de)城市文化形象。城市形象文化主要指城市的(de)外觀形象,它包括城市現代化的(de)基礎設施和(hé)時尚的(de)外觀形象。諸如(rú),城市的(de)空間布局,建築的(de)造型、風格、色彩以及道(dào)路、廣場、公園、雕塑、路燈、欄杆,甚至路牌、廣告等等。如(rú)果說标志性建築能在短(duǎn)時間內(nèi)吸引人的(de)眼球,那路燈、站台、垃圾桶之類的(de)城市小品,則是讓人們品味真正城市的(de)內(nèi)涵。因此,城市文化環境建設應該在顧全大局的(de)同時,不應該忽視(shì)城市小品在展示城市文化環境方面的(de)作用。